箱庭的制作、记录、表现及分析

      箱庭疗法中治疗师的角色对来访者和制作的整个过程很重要，不论是在开始、结束还是过程中，治疗师怎么说怎么做对来访者的心理影响很大。有时来访者需要必要的引导，但是有时治疗师最好什么也不说，而且对于这个制作的过程的记录和分析都是不可或缺的步骤。

一、在箱庭疗法中治疗师应该扮演怎样的角色？

（一）箱庭制作过程中治疗师应该怎么做？

      来访者在沙箱里制作箱庭的时候，治疗师的首要任务是为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境，治疗师是陪伴者而不是指引者或控制者。通常情况下，治疗师只需要在旁边坐着或站着就可以了。在箱庭制作过程中，应尽量减少言语交流，更不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断，否则会打扰来访者。治疗师要仔细观察来访者使用和不使用哪些沙具以及怎样使用它们，必要时进行详细的记录。

（二）箱庭作品完成后治疗师应该给出怎样的反应？

      箱庭制作完成以后，治疗师与来访者之间也有必要进行言语交流。可以询问： “这是什么呢?能说明一下吗?”也可以让来访者对自己的箱庭作品主题命名。来访者一般都会这样那样地进行说明。一般情况下，我们不再进一步询问来访者，因为不适当的询问有可能破坏既已形成的治疗关系，打乱箱庭治疗的流程。当然，若有费解或不明白的地方时，治疗师也可以询问： “这是什么呢?这个是什么意思呢?”来访者愿意说的话，自然会说明。如果来访者不愿说，一般来说，治疗师不过多询问为好，以免对以后的治疗产生负面影响。

      在箱庭疗法中，如同心理咨询一样，治疗师与来访者的关系不是教与学、传授与被传授的关系，而是一种互动的促进关系。治疗师应以欣赏来访者箱庭作品的姿态，并通过支持、解释、整合、疏通、启发，帮助来访者澄清制作的箱庭作品所代表的意思、表现的主题，达到对来访者的共感理解。在这种情况下，来访者对箱庭作品会作较多的说明，自然也会由此展开一些讨论，从而把治疗过程引向深入，最终促使来访者自我治愈力得以发挥，实现箱庭疗法的治疗目的。需要提醒的是，单纯一个人制作箱庭，不会出现像自己服药那样的治愈效果，一个人单独制作箱庭也不是张日昇教授所提倡的。

二、箱庭疗法的记录 

      如同心理咨询一样，治疗师要准备笔和几张纸，并进行简单记录。有的来访者会一边解释一边摆放，对此都应予以记录，放沙具的顺序也要记录下来。完成箱庭以后，要拍成照片并记录保存。数码相机已相当普及，有条件的可以购置并用数码相机拍摄。无论是用什么相机拍摄，一般来说，从与正面呈40度的角度拍摄可以充分反映作品的内容，当然也可以从正上方向下拍摄或多角度拍摄，必要时也可以画箱庭的略图或速写。

      箱庭疗法必须坚持保密原则，拍摄的照片或记录都需要认真保存，个案研究及发表都需要得到来访者的同意。另外，照片可以打印出来或通过电子邮件送给来访者以作纪念。

三、箱庭作品的表现及分析

      来访者在整个箱庭制作过程中，治疗师需要采取“静默见证者”接纳的、共感理解的、赏识的态度在旁边陪伴着，不是去分析、去解释，尽可能从整体去把握来访者箱庭作品的表现。正如一位箱庭体验者所讲的那样：“实际上对制作的内容真的不需要解释，也许对一个作品每个人都有自己的想法。有一些具有普遍意义的象征物，比如沙象征母亲，乌龟象征长寿，这些既然是人类千百万年来在与自然界打交道的过程中形成的，必然存留于每个人的集体无意识之中。而来访者在实际制作中对这些东西所赋予的意义，则可能加入了个人的因素，这些东西意味着什么，只有他自己知道。而在制作的过程中，他自己慢慢地挖掘这些意义， 自己反复思考，这正是对他内心力量的一种挖掘。而解释有时可能适得其反，因为有可能阻塞了来访者心中这些心灵力量的外显。”还需要注意的是，不要局限于来访者一件箱庭作品的表现，而要尽可能把来访者的每次箱庭作品保存、记录下来，以全面把握箱庭作品的表现并注意作品的相互联系、所出现的变化。对箱庭作品的表现及分析是有一定规则的。

(一)整合性

      在分析来访者的箱庭作品时，治疗师对作品的整体感受、印象很重要。所谓整合性，包括作品的均衡性、丰富程度、细致程度、流动性、生命力等。也就是说，整个作品中分散的、支离破碎的、杂乱无章的、贫乏的、机械的、固定的成分少。

(二)空间配置

      所谓空间配置，是指沙箱空间的左右配置、沙具的摆设状况。箱庭作品的左侧可以看成是人的内在世界、无意识的世界，右侧可以看成是外在世界、意识世界。

      一般来说，将山、森林：佛像、神像、寺庙、神社、教堂等表示人的无意识部分的东西配置在左侧的倾向较强。在从内心世界向外部世界、过去向未来的新的可能性开发过程中，往往使用沙箱左下角的情况较多。左下角往往意味着可能性、发展的源泉。车船、飞机、动物、人及河川等若是都朝向一个方向，朝向左侧即意味着退行，朝向右侧则意味着进行。

      在沙箱内完成作品之后，将沙具摆放在沙箱外，可能说明其存在模糊，对自己来讲，意味着难以容忍的心理内容。儿童在摆放沙具时边摆边移动，将沙具从沙箱内移动到沙箱外玩，往往反映了自我的界限尚不确定。将范围扩张到箱外，可能具有一种超越自我所能把握的范围去表现自己的危险性。而不愿将沙具摆放在沙箱内，只将沙具摆放在沙箱周围，有时反映了对表现自我的一种恐惧和不安。

(三)主题

      来访者制作的箱庭作品往往表现某一主题。有时只是一件作品，而有时则可能通过一 连串的作品去反映某一主题，其主题的中心，则往往是来访者无意识的自我的心象。而自我的心象有时会以各种各样的表现形态予以象征，特别是几何图形，由圆或正方形等组合，近似于佛教的曼茶罗，需要审视来访者的自我在其中的位置或地位。此外，如森林中的高塔、山上的城堡、佛像、神像、特定的动物或人形都有可能是来访者自我的象征，也可能表现了来访者自我的某些期待或向往。

四、箱庭疗法的治疗假设

      为什么在治疗师的陪伴下，来访者从沙具架上自由挑选沙具，在盛有细沙的箱子里制作箱庭就能达到心理治疗的效果呢?在此进行简单说明。
（一）箱庭疗法的治疗假设可以简明扼要地归纳为五点：

      (1)重视来访者和治疗师的关系， 称之为母子一体性；

      (2)以沙箱为中心，创造一个自由与受保护的空间；

      (3)这一自由与受保护的空间可以使来访者的自我治愈力得以发挥；

      (4)普遍无意识的心象；

      (5)沙具的象征意义。

（二）箱庭疗法的治疗意义 

      我们每一个人的身体和心灵，都有自我治愈创伤的力量。但这一自我治愈的能力因各种原因有时会难以发挥其应有的机能，而以沙箱为中心，创造出的一个自由与受保护的空间，在治疗师的包容、接纳和关注下，就可以使来访者的自我治愈力得以发挥。也就是说，治疗的基本前提就是相信人在适当的情况下，都有自我治愈心灵创伤的倾向。

      通过使用箱子、沙和沙具制作的箱庭作品这一道具，可以将人的心象充分地表现出来。这一心象(不仅箱庭，还有绘画及梦等)的特征，河合隼雄归纳为具体性、直接性、集约性。简单地说，心象就是意识和无意识、内心世界和外部世界相互交错时产生的由视觉所捕捉的映象，属于意识和无意识、内心世界和外部世界相互交错的领域。心理疗法重视来访者在治疗师接纳和共感理解的态度的支持下，使来访者关注自身的所思所欲，发挥自我发展的可能性。但自我发展的可能性及其内容有时往往难以言语化，这样，箱庭作为一种视觉投射的表现方式，从某种程度就可以将难以言语化的无形的东西以心象的形式使其有形化。 

      我们知道，人的心理是看不见、摸不着的，是发展变化的。如何研究看不见、摸不着、发展变化的心理并使其由无形变有形，这一直是心理学家研究的最重要课题之一。目前，定量研究仍然占据绝对的优势地位，但定量研究自身有许多难以解决的问题，尤其对箱庭疗法。