二、关于使用过的玩具的含义
在制作过程中S使用了很多玩具，把这些使用过的玩具的含义一个一个都弄清楚是不可能的，下面就这个案例中治疗者认为比较重要的三个玩具作一下阐述。
（一）钟
第一个重要的玩具就是钟。到第十三次为止，钟一直出现在S的箱庭作品里。第一次是在石头上（左下），第二次是在中央的洞穴里，第三次是在桥上，第四次是在河岸上，第五次是在森林里。第七、九、十次没有放置，第十二次是从隧道里出来（从第五次的森林里出来），第十三次是被吊在树上。钟被吊在树上这一表现，给人一种到一段落的感觉。这只钟的含义如果用一个词来表达的话，那就是母性。
关于钟的意义，治疗者有三点考虑。一个是韩国民间故事中的寻母的钟声，一个是道成寺的故事所表达的女性的怨恨，还有一个就是除夕夜的钟声。在这里详细介绍一下。
在韩国，有一个叫做“Emile”的钟的故事。Emile的钟是新罗第三十五代的庆德王所铸。这个钟因为太大了，总也铸不成。有一天，天上的使者托梦给铸钟的领头师傅，告诉他：如果用九岁的女童做成一个人柱的话，钟就能做成了。第二天，领头师傅就把这个梦告诉了和尚。有一次那个和尚化缘的时候，有一个母亲走近他，说自己没有什么能给和尚的，所以把自己的女儿供奉给和尚。和尚还记得那个领头师傅的话，于是他就收下了这个小女孩。
大师傅在僧侣们祈祷的时候，把小女孩投进了熊熊燃烧的火炉。这时候，正如那个天上的使者所说，一口大钟就铸成了。而每当敲响这个大钟的时候，都会发出小女孩“Emile”的哭喊声一样的声音（Emile是妈妈的意思）。这个故事，一方面表现了抛弃女儿的母亲那否定的母性一面，同时也表现了作为女儿就算受到这样的对待也仍然在寻找母性的要求。另外，这个牺牲的少女正好九岁，也表现了一些意味深长的意思。可以解释为在青春前期，作为女儿首先是想离开母亲，但实际上，是在心底有一种渴望母亲的愿望。
另外一个道成寺的钟的故事是这样的。一个女孩爱上了一个和尚。和尚拒绝了那个女孩，可是女孩并不放弃，而化作一条蛇不停地追着和尚。和尚最后没有办法躲到了道成寺的钟里。那女孩走近那口钟，再次变身为蛇，卷住大钟，想要把大钟吞下去。这是一个表现女性对男性的怨恨和热情的故事。
在日本，在除夕夜里，要敲响除夕的钟。这是因为在除夕夜里，人们要击钟108次，从而除去108种烦恼，迎接新的一年，这也就是所谓的死和再生。广义上这和母性有着关联。钟可能包含着这些意思吧。第十三次，钟被吊在树上，这可以说明在S的心里萌生了一种安定感。
（二）面具
在这个案例中，面具被多次使用。天狗的面具、东南亚购买的面具、迦楼罗的面具等等。还有一些在这个报告里没有显示，是在以后，S还用了治疗者的面具（实际上是模仿治疗者的脸做的面具）。在这里，想就迦楼罗的面具作一下分析。在第二十一次（如图158）中，迦楼罗的面具被放置在左侧，像是控制着右侧的东西，代表了一种强大的力量。而且，这个面具已经在第一次（如图151）的作品中出现在右下角，是对于S而言很重要的象征。而事实上，S自己查找了关于迦楼罗面具的资料，并且这样向治疗者作了介绍：“迦楼罗的身体是人，而脸却是鸟。在奈良的兴福寺里，迦楼罗是和阿修罗恶神、夜叉并列的天龙八部众之一。起初是释迦牟尼的邪魔，但是后来变身，成为了释迦牟尼护卫者。”据说常常吃恶龙，担当着警卫的角色，拥有魔力。治疗者也认为迦楼罗代表了守卫制作者的力量之一。另外，迦楼罗的变身，带有S变身的意味，所以迦楼罗的面具经常被使用。
（三）手
自制的手从在第九次箱庭作品中被使用以来，在第十、十二、十六、十七、十九、二十一、二十二次的作品以及后半过程里几乎次次被用到。这个手有很多种含义。例如：（1）技术；（2）用手表示全身，因而表示自我像（特别是第二十二次的作品）；（3）表示停止。S在制作过程中没有特别说明什么。由手可以联想到的，一个是诞生的时候要按一个“手印”来证明今后的成长，这也是表示了那个人本身的存在；另一个就是作证时按手印证明自己。另外，也有许多关于受虐儿童会描画孱弱的手的报告。
对于盲人，手的触觉起了重要作用。也就是所说的摸索，即用手去探索。还有，可以联想到新生儿用手抚摸母亲的脸，来确定母亲的存在。这其实不仅仅是确定实体的存在，对于人际关系的发展也有很大的作用。不仅仅是手，治疗者还注意到手上戴的手表。S解释说：“时间有计时形式上的时间和表示时间特质的时间。这个手表与其说是表示形式上的时间属性，不如说是为了表示历史的、命运的特质的时间属性。”
三、关于更年期的主题
50岁是从中年向老年初期过渡的时期。进入老年以后，“死”的主题会变成人生的中心，可是，“死”这个主题对S来说还有点儿为时过早。虽然正在告别中年的活跃，但是还处于相对活跃的时期。因此，这个时期的任务是完成中年时期没有完成的事情，为老年期作准备。在本案例中，可以认为是对这个时期的母性、宗教性、爱情、无意识的整理等。
（一）母性
母性是这个案例的主题，这在钟、妖怪和菩萨等处都有所体现。钟的交接，其实就是世代的交替，也就是S的母亲和S之间的问题，向S和S的女儿之间的问题的转移。在第十三次的箱庭制作开始以后，S谈到看到了自己母亲的幻影。最后钟被挂在树上，母性的主题并没有告一段落。对于中年期来说，母性的问题依然是一个重要的主题。这也许是日本特有的，因为在日本，丈夫会寻求一种母性的东西，所以使得在夫妻关系中很需要从妻子那里获得母性。
（二）宗教性
从第十四次开始，向天空飞翔成为主题。但是在第十四次中，也表现出了情爱方面的东西向左下方飞翔。在图157、158中表现出来的宗教性，在S的内心是怎样统合在一起的，留下了一个很大的课题。在现实生活中，也时有尼姑来访。S也曾说，尼姑对她说“你可以当尼姑的”的话。先不说是不是可以当尼姑，这一点确实表现出在S身上已经酿成了一种宗教的气氛。
