(七)第七次（某年5月24日）
由于客观因素影响，本次团体箱庭距离上一次已有一个月时间，大家对这次活动都抱以很高的热情，但对最终作品场面构成又似乎都没有任何预设的想法。
抽签排定的制作顺序为F、C、Z、L、Q。
F再次成为第一位制作者，并获得代表小组选择沙箱的“特权”，她选择了干沙箱。她很喜欢那座古朴而气派的小洋房，这座洋房她在第二次、第四次团体箱庭时就已经用过了，而且在本小组的箱庭中也常常出现。她将这座房子放在了中上部略靠左些的位置上。C也喜欢这座房子的，本来他也想用，但F已经将其摆在沙箱中了，所以C就只能选用别的了，但选什么呢？C似乎很难作出决定，他在沙箱前面站立了一会儿，又在沙具架前搜索了好一阵子，这时其他同学也一直猜测他究竟会摆什么，因为这才刚开始，摆什么沙具可能就会决定本次箱庭作品的基调。大家的关注让C感到了一定压力，他终于决定从家乡带来的新沙具中选择一个手拿书本的老者和一个也拿着书的小孩并放在了房子的右侧，形成两个人正在探讨学问的情景。从这两人的形象来看，一个是智慧老人的原型，而另一个则可能就是其本人的自我像，C渴望与智慧老人进行对话，还是有什么问题想与师长们交流、请教？从人物和房子的风格来看似乎不相配，但这两个人物的摆放似乎使作品的风格一下子就定格了下来。Z原来想创造一种童话的氛围，但看到C摆放的人物已经将作品基调定在了悠闲、乡间方面了，也就不再摆放与这一氛围不符的童话人物了。她决定挖一条弯弯的小河，但因沙箱规格的限制，也就只挖开一条较直的乡间小河。有了这条小河，箱庭的画面立即灵动了起来。L稍犹豫之后，她也选用了两个文化人的形象，一个正在抚琴，一个正拿着一个杯子什么的，其他同学以为她会让这两个人也面对面形成交流场面，但她没有，而是让这两人稍呈背对背的形式，放在房子的左侧，似乎这两人也在交流，但却不需要面对面的言语，而是一种心灵的交流，彼此会意。Q发现了那头金光灿灿的牛了，她将这头牛放在了房子后面，认为这是那位前来游学老者的坐骑。
F继续选择另外一座她在第二次箱庭中也用到的草屋，农村的气息越发浓烈了。C考虑到即使是乡间小河也应该有一座小桥，方便人们往来。他选择了那座木桥，但该放在哪里呢？他又犹豫了。中部？那似乎太突兀了些，右侧是不太可能的，还是放在左侧吧。Z选择了一个钓鱼的老者放在河的右岸，那鱼竿钓着的小鱼因受力而晃个不停，就像是真的钓着鱼似的。箱庭的动感即刻呈现在大家的眼前，小组成员的嘴角都漾着一丝笑意，那是轻松、闲适的笑意，那丝笑意依然荡漾在大家的嘴角，并逐渐荡漾在大家的心田。但只有房子和人物，只有小河和小桥，这世界似乎过于荒芜了些，L在植物丛中挑选了好几棵浓绿的树放在房子旁边和右下角，那里还是一片空地呢。她还在那里放了两片草地，箱庭世界中的这份绿色已经不再是他们第三次合作时的那种春意盎然的样子了，应该是绿意葱茏的夏了吧。L摆的那两个老者在Q看来可能是两位神仙，于是在旁边放了一只仙鹤和一条龙。颜色是那么古朴厚重，这只仙鹤和这条龙，将老者们营造起来的年代亘古的历史纯朴感渲染得更加浓烈了。
第一轮就已经将作品的风格确定下来了。F此时选用的仍然是与这种深山、世外桃源气氛很一致的寺庙和一座小塔，她本想放一座稍大的塔，但她没有找着。那座塔是小了点儿，没有使这个世界呈现出层次感。C想在右上角放点儿什么，他蹲下来，选择了一个很特殊的石块放在右上角，并且迅速拿了一只孔雀放在上面，在他和L看来，这是一只凤凰。这凤凰更加重了原本由Q摆放仙鹤和龙所营造的灵气，也进一步渲染了作品的祥和气氛。Z仍然在河的右岸经营着，她在老人的身后放了一座木塔，在她看来，这座塔就是这位老者的栖身之所。这座塔与F摆的寺庙、小塔遥相呼应，也应和着整个作品的气氛。还有右下角的两间小屋，使右下角也有了人的气息。L在庙前放了一个下棋的小和尚，那挠头的姿势似乎表明遇到了难题，与谁下棋，没有，就是自己在琢磨、思索。场上的五人都在进行着一种自得其乐的活动，似乎有联系，又似乎没有联系，他们不需要言语的交流却彼此意会神合。这是一个书院，上空仿佛正萦绕着琅琅书声，或者是一处像古玉一样朴实的生活环境。Q往小河里放了一只鹅、两只鸭子和一只小龟。小河也活动起来了，不再只有潺潺流水的声音，还有鹅鸭的叫声，应和着悠远的古琴声和琅琅的读书声。
F感觉这里应该是一处人人向往的旅游胜地，她想让右侧的交通也方便些，于是在河的下游也放了一座别致的桥，但C和Z感觉没有必要。不过放一座桥倒也没有什么大碍。C考虑到了左侧草屋的生机问题了，他早就想象过在房子前面放一群小鸡，但先前几次做箱庭时都因为找不到一群小鸡而只好放弃，这次他摆了四只小鸡。这群小鸡使左侧又增添了一份小生命带来的淘气和生机。空间配置理论认为，左上是憧憬、希望的区域，是接受生命的区域，将小鸡这类富有新生命气息的生物放在这一区域，恰好反映了他此时对新生命的期待（其妻子有孕在身）。Z仍然在隔江劳作，她在左下角放了一个骑水牛的老者，那份恬静只有也具有这份恬静之心的人们才能表达出来。他要去找钓鱼老者吗？他们会谈些什么呢？或许什么也不用谈，只为了能看看对方，心领神会。C放的那只凤凰应该由一团祥云烘托着吧，L机灵一闪，选用了五片不同颜色的塑料花片放在凤凰下面，就像一团五彩云托着凤凰。在中国，凤凰就是女性的象征，可以将生命从宇宙带到这个世界，与龙这一男性的象征相对应。石块是男性的象征，石头上托着凤凰，是一份荣耀，也是一份责任。用五彩云烘托凤凰，既是对凤凰──带来新生命的女性的赞美，也是对其安全的关爱。凤凰是完美的象征，是女性阴柔、温和的一面与男性阳刚、拼搏的完美结合。C、L将其放在了右上角，是他们对这种完美的渴望、追求，也是整个小组的追求。塔也在右侧，凤凰停落在山上，笼着一片祥云，这是何等的神圣！Q在左上角添加了几棵树和一枝花，作品更具生机了。
图19-7 第七次团体箱庭作品：欣悦自得
作品的内容已经相当美好了。F着实想不出自己还需要往这方乐土添加什么了，她放弃了这一轮放沙具的机会。C也有点儿想不出摆什么的样子，但他还是在左下部分放了一棵小树和两棵花，在右下放了一棵枯树并想办法让它吐出一小片的新绿，枯木逢春，将一柳枝插在右上角，很有诗意。看来C也只想点缀点缀，不想放弃自己的机会，但又不愿意增添更多的“主力”沙具，因为这方乐土已经非常完美了，放点儿花、树之类倒是没有关系的。Z发现一块小石头，上面有人用钢笔画了一座小山，她就将其看成是一座小山放在左下角。L不知为什么一定要给中间的那座房子铺设一条小路通往河边，C认为那样就具体了，铺设这么一条小路也挺别致的。Q也只在左下放了两串花，看来也不太愿意摆太多东西了。其实作品至此也就可以结束了，F、C、Q好像都不太想继续做了，他们已经觉得这已经非常完美了。
F和C都认为作品制作已经可以结束了，不再摆放沙具。Z在左下角放了一只大龟，正爬向右岸。凤凰本是雌雄一对的，L觉得只有一只凤凰显得孤单，她又拿了一只放在了骑牛老者与钓鱼老者之间，似乎堵住了去路。但大家都认为凤凰是在空中飞舞着的，并不会妨碍人们的来往。她还在右下角的绿地上放了两只小鹿，其姿势让人觉得是那么温馨、亲昵，让人心动。Q又放了两只熊猫，一只大的，一只小的，在那里撒娇似的。作品的场面让成员都感到非常满意，大家在会心的气氛中结束这一次团体合作。
经过前六次的合作，团体成员之间越发默契了，交流的也更多了，因此这次作品营造的气氛显然是那种不需要太多言语而用心交流的场面。整个作品沙具选用并不多，也不像初次团体合作时那样各顾各的，而是浑然一体。该团体所做箱庭往往表现乡间或是古老、悠闲的情景。这次作品更是如此，看似一个人做的，但却超越了个人的能力。在F看来，这次作品内容反映的是游学，而C最初认为体现的是闲适的气氛，但在倾听大家的解释之后，他认为应该是“欣悦自得”。而Z大部分时间经营着河的右岸，故而将主题锁定这片领地，“有朋自远方来”就顺理成章了。这片乐土让L心仪不已，读书的、抚琴的、下棋的、垂钓的，都是“乐山书院”周边的景致。而Q也感悟着这片土地传来的快乐、悠闲，每个人、每个动物、每一场景都是不可或缺的，“乐在其中”也是毫不夸张的。团体成员都认为，作品的情景与陶渊明笔下的“世外桃源”相似，近在咫尺，是非常现实的，因为这是成员共同的心境。
(八)第八次（某年6月10日）
已经是毕业的季节了，Q转眼就要离校了，成员们商量在其离校前再一起做一次团体箱庭。抽签排定的制作顺序为Z、L、C、Q、F。
Z再次获得第一个制作的机会，她选用湿沙箱作为这一次合作的背景媒介。稍作思考后，她在沙箱左半部大面积挖沙，挖出两片大致对称的不规则湖面，其中间夹着一大块陆地，而且蓝底色上的沙并没有很干净。大家并不知道她要表现什么，但这却是很吸引人的区域。L利用湿沙的可塑性制作了三个沙球，其中一个放在右侧那一片水域内，这一动作让Z、C、F都感到紧张，觉得那样不合适。L也觉得不合适，所以就在沙箱的右半部将它们摆放在一起。C对这三个沙球的摆放很喜欢，觉得应该有所装饰，就选了六个玻璃球分别放在三个沙球的上面和侧面。Q感觉蓝色面积不够大，所以在Z的基础上稍微扩大了些，整理、压实岸边，其形状趋向于一个心形。Q的这一举措让成员们感动。F则在右下部分摆放了一大片绿草地，并故意撒些沙在上面，以表现其自然风格。第一轮的制作，大家都猜不透其他人究竟要表现的是什么。
左右两侧的水域并不对称，让人感觉不舒服。Z就把左部水域扩大些，使左右呈对称形式，并把水面擦干净。L在右上角放一座古朴的草房，并在房子前面摆放了一男一女。这样，作品开始有了动态、生机。C以为Z苦心经营的部分很像是一颗心形，但目前其形状显得太长条形了些，所以，C把中间的小岛整体往右侧移动了一下，将水域扩大，并用手指把下方连接处打通，这使得两片水域有了交流。Q也理解成这是一个心形的海，所以就用玻璃片在中间的小岛摆成一个心形。F觉得C打通的小洞不牢固，所以干脆将这里挖开，放一个拱桥在正面，然后用沙覆盖，这样，这一连接就显得更为牢固了。
Z仍然关注其自己挖掘的领域，在小岛上放了两朵花，一朵蓝色，一朵红色。L在三个沙球中间放一个小手电筒，然后在其上端放一盏灯，形成一个灯塔。虽然此时箱庭治疗室外已经夜幕笼罩，这盏灯在成员们的心目中可能也正亮着，但谁也不认为箱庭场面是属于夜景。因为有这一灯塔，这世界也就不再有黑暗，不再迷茫。C用八盆花修饰房子周围，并在左下方放一朵白色的花，与Z摆放的两朵花成一条直线。Q沿水边放20个玻璃珠，左右各半。然后将一小片玻璃棒放在蓝色花中间。经C、Q的表现，F也意识到左侧区域是一个心形，为了与此呼应，她也在中上方用红色玻璃球摆一心形，并放上一个多拉A梦，并将其眼睛也调整成两个心形，朝向这个心海。
Z在岛上放五个人，其中一个观音，两个老者在对弈，一个老者在抚琴，还有一个古代仕女。这些人都面朝右方，并没有直接的言语交流，但都能感悟到彼此心灵的律动。而且，这些人又与对岸的眨着“心”眼的多拉A梦相互呼应着。L则在房子前面、沙球边上放了一大堆的果实、一颗卵、圣诞树，并在小岛下方连接处放了一个绿色的玻璃球。C则在小白花花心放一颗玻璃球，并随意地把一把玻璃球撒在草地上，在灯光照耀下熠熠生辉。Q用五只小企鹅代表五个人并排放在左下侧，面朝上方。这五个小企鹅是F最喜欢用来代表人物的，因此，F对Q的做法感到非常高兴。F在房子前方、沙球右侧处用四只小鸡和一只小鸭围成一圈，似乎正在说着什么，或者正争论着什么。那种淘气、天真的形态，让这一本来非常宁静的世界充满了会意的笑声。
作品左半部分很简洁，右半部分很丰富。作品其实这样也就可以了，或者再做些修饰、补充的工作。Z在左侧上下角各放了一座小房子，试图将人烟引进这一领域。L在左半部心形四角分别放了一个贝壳或海螺，并在多拉A梦旁边插了一枝很漂亮的红色的花。C拿了五枝花树装点作品，放在左上、左下、中上、中下和右侧边上。Q在岛最上方放一道神社的门，并在门上系上一个中国结。这与该领域的“心形”相映成趣，也让成员都感到非常温馨、感动。Q不愿意离开这个温暖的集体，大家也不愿意让其离去，一个中国结，也是成员经过多次合作之后凝聚而成的情感表现。F在右侧中部放了一座小房子，认为这是那群小动物的家，红色、别致的小屋确实让那群小鸡、小鸭感到温馨、快乐（如彩图11）。
这是该团体成员最后一起合作制作箱庭，因此他们都非常珍惜，都非常用心。虽然最初成员都没有意识到要做一个心形，但最后，却不约而同地往“心”上想，并做出了如此感人的作品。这让成员都感到非常开心、快乐，这也是团体箱庭疗法促进成员友谊关系发展的必然结果。这次作品中的人物、动物数量上出现多次的“5”“4+1”，小岛上的五个人、代表五个人的五只企鹅、四只小鸡与一只小鸭等等。这是成员对团体成员数的内在概念。在一起就会快乐，就能交流，这是成员共同的看法。L制作的三个沙球的真正意思让成员们大吃一惊，原来她想表现的是三个冰激凌。而在这次合作之前，团体成员居然都有购买冰激凌请其他成员的意思，而且L、F已经将冰激凌带来了！这似乎是一种共时性的表现，当然，这也是成员之间内心交流后达到的共性意识的表现。这次作品无论是心意还是心海、心结、心语，处处都书写着“心”，表达了对Q毕业后生活、学习的祝福，也寄托着Q对其他成员的深深眷恋。这次作品为该团体合作画上了一个圆满的句号，并永存于成员心间
