（四十）第四十次（某年11月10日）
在中心有一个大池塘，池塘里面有一个小岛，岛上架了一座桥。在右上方放了乌龟，面向池塘。“这个乌龟是能意识到的自我与心的中心（自己珍惜的重要东西）的接点，是一种守护着意识的自我和内心深处的存在。”
（四十一）第四十一次（某年11月17日）
在中央挖了一个池塘,上方放置了达摩不倒翁, 下方是两只猫, 左上方是山, 周围有几棵树。
（四十二）第四十二次（某年11月24日）
右上方是魔法师，正中间是一个池塘，水边有几只水鸟，在池塘的周围有12棵树，左边有松鼠。和第四十一次相比， 基本上没有什么变化。
（四十三）第四十三次（某年12月1日）
中央是池塘。上方是达摩不倒翁。池塘左右两边是两只兔子。右下方放了一个灯笼，周围是树。
从第三十七次到第四十三次，一直是持续着几乎相同的作品。连Th也陷入了一种消沉的情绪中，只是静静地注视着他的箱庭制作。往往在什么东西诞生之前，它越是巨大，就越是需要一个长时间的、温暖的孕育期。在这段时期，可以说最重要的应该是像母鸡孵化小鸡那样的温暖的照料。这样内热与外热相结合，经过一定的时间，当迎来那不早不晚的、决定性的时刻，新的生命就会诞生。
图16-20 第四十四次箱庭作品
图16-21 第四十五次箱庭作品
（四十四）第四十四次（某年12月17日）
这次，CI第一次在沙中使用了水，并用力地搀混搅拌。他在河的中间做了一座结实壮观的桥。他屏住呼吸，用手指尖小心翼翼地在桥下挖了一条隧道。在挖的过程中，变干燥的沙不断哩哩啦啦地掉下来，连Th也替他捏了一把汗。不仅仅限于这次的箱庭作品，他的箱庭作品经常出现左右对称，也许是心情不安定,有必要在箱庭中制造一种平衡的表现吧。
（四十五）第四十五次（某年1月12日）
和第四十四次一样，在正中间流过一条河，在河上架了一座结实的双层桥。在桥墩的地方一次又一次地用湿沙加固。这让Th觉得很像是精神世界（左）和俗界（右）之间的紧密结合。右上方放置的门给Th很深的印象。也许这扇门很快就会被打开。门可以认为是用来发现人类真实的姿态与价值的通道，通过门，可以将在深层世界中的体验带到日常世界中来，并紧紧结合。CI问：“人们都没有充分地珍惜每时每刻的生活。没有决心和意志，能量到底从何而来呢？”这个疑问也是从心底发出的呐喊。
（四十六）第四十六次（某年1月28日，80分钟）
图16-22 第四十六次箱庭作品
图16-23 第四十七次箱庭作品
这是他在80分钟内默默持续制作的力作，最后说上一句“累死了” 就坐下不动了，但脸上挂着完成了一项浩大工程之后清爽的笑容，并用至今从未有过的丰富的表情说着话。“两个池塘在桥下交汇，心中相反的事物也在这里交汇。心腹的部分是桥墩，一点一点累积得越来越大。心腹部和头部连接在一起。表情是发自内心的。自己时常会有那种间断的力量，但是不知道为什么不能持续。总是不能产生能量，但是今天有了能量，有了一种类似于决心的能量。第十五、十六、二十七、三十二、三十四、四十五次这六次的箱庭作品中都做了表现追求与如来相会的场景，一点点地在接近，但是因为还没有做好准备，所以最终也没能实现。今天，终于实现了和如来的会面。这是自己与自己心的中心的会面，从如来那里领受了些什么之后，骑马返回到现实世界中。迄今为止一直是用脑考虑事情，没有更深入到心的地方，所以一直没有什么进展。小林秀雄说过，像雪一样一点一点向心腹的地方堆积从而让它逐渐丰满。最近真的明白了很多事情。”CI高兴地说，“这其中，乌龟是一个超越时空的护身符，是位老贤者。”
（四十七）第四十七次（某年2月10日）
“老贤者（左上）是上一次乌龟的化身，是我心的中心，老贤者正在和我（松鼠）谈话。上一次的两个池塘相互连接，在这里合二为一。感觉这个老贤者好像要对我说些什么，似乎要传授给我一些人生或者人类的智慧。到现在为止，感觉这个持续制作的箱庭又上了一个台阶。打个比方，就像十牛图，探索从一到十的这个过程。”这个老贤者是不是就是在第一次箱庭里出现的那个抱着羊的老人呢？在禅宗十牛图的最后一幅图中出现了老人和孩子，也许可以说是老少一体。用禅来解释的话，老人就是孩子， 孩子就是老人，也就是说在这里包含了再生的意思。与这个老贤者的会面是在女性化的要素（池塘的水）的支持下实现的。无意识中表现了母与子的关系，因为和无意识的关系而得以新生，也就是回到了原点。“对于自己所追求的与现实是否一致，有没有能量等等这些问题，我感到了不安。但因为知道只要在一定的时期内付诸行动就会有结果，所以很想付诸行动。有想法就好，想精心制作。”CI表情明快地说。
（四十八）第四十八次（某年3月9日）
“石头上的乌龟再一次回到了最初的位置。这只乌龟不在意守护、老贤者、时间，是超越时空、对于心的中心的守望性存在。池塘里的如来是心的中心。马代表能量。树代表我自己。除此以外，其实什么都不需要了。但是因为自己不喜欢干巴巴的世界，所以在右上方放上了白色的花。”在乌龟的守望下，我们看到了CI的整合。也许是因为在第四十七次与老贤者的会面指导了这次的整合吧。这是一个很宁静的箱庭作品。这个作品可以看成是卡尔夫所说的中心化倾向。卡尔夫认为，对人类而言，另一本质方面，在体验过中心化之后才会付诸实际，之后，才会形成与外界的关系。可以说，他已经形成了面向外界活动所必须的中心化的整合状态。
图16-24 第四十八次箱庭作品
图16-25 第四十九次箱庭作品
（四十九）第四十九次（某年3月24日）
池塘中出现了美丽的鱼，一条得到了水的美丽的鱼。其实，鱼作为能量的复苏，可以认为是今后的希望，在女性化的水的支持下，希望复苏了。也就可以认为是男性性的复苏，承担着CI今后心灵建设的重要作用。
二、CI的自述
五年后，CI再次回顾他的箱庭作品，给治疗者寄来了以下手稿，在这里介绍给各位。
开始制作箱庭是在大学毕业三年后，是没有就职而一直想着继续读研究生的时期。那前后三四年的时间，是一段精神上非常不安的时期，又伴随紧张的神经症倾向。究其原因，其中之一可能就是不能根据自己的意志付诸行动。但是，当时我认为那种不安是源于自己精神上的弱小，所以在锻炼精神方面下了不少工夫，通过加深对音乐、美术、文学的了解来加强自己的精神。这种尝试始于箱庭制作前的两年，持续了大约五年的时间。现在看来这种尝试是非常有效的。并不是因为精神因此变得强固了，而是因此有了对自己的判断力和思考力。很幸运的是，我在各个领域里接触到的都是最正统的东西，并贯穿始终。对音乐自己能全身心关注地欣赏，对绘画也能集中注意力观赏，但对文学则往往处于一种漫然遐想之中。刚开始箱庭制作的时候，对各个领域的看法开始有些明白，然而，因为那个时候没有自信，所以非常不安。正因为如此，就更加期待能在箱庭中发现些什么。每次制作箱庭都非常努力，将每次的箱庭都作为一件作品来雕琢。
现在回头来看制作的箱庭，可以说有三个主题：（1）心与自我的对话；（2）心的成长；（3）与女性的关系。在箱庭制作过程中，开始逐渐意识到自己心的中心，这个中心以佛像和地藏的形象登场，然而怎样能够接近这个中心，并与其发生联系，对我而言都是相当重要的问题。另外，最终得以和老贤者会面，感到自己的心被打开并融入到了自然之中，体验到了那种无欲无求的平常心，我觉得这是自己在箱庭制作中最大的收获。在这里也接触到了真东西，通过箱庭的制作，另外一个主题──心理的成长也得以实现。关于第三个与女性关系的主题，在箱庭作品中并未表现出真正的恋爱关系，在作品中登场的只有暧昧的关系，在现实中的关系也是一样，为了追求更高的精神境界，而寻找正在交往的女性所不具有的东西。这个主题到现在都还留着尾巴，所以，这是自己今后不得不面对的一个问题。就像所叙述的那样，通过箱庭制作，自己有了新的发现，促进了自我成长，当然也有尚未解决的问题。只是，一旦发现这些问题，就有必要继续进行下去。在工作的压力下，很容易忘记一些事情，但是只要是能促使自己成长的道路就要继续走下去。启发我有现在这样一些想法的，是在那段焦虑不安的时期，我遇到了许多正统的东西以及箱庭的制作。
