(二)关于理解的整体性
箱庭作品中出现的原型心象、情结均有其独立的象征意义，然而，就像我们现实生活中的交流一样，我们所说的、所写的每个字符都有其特定的意义，但要理解每一句话、一段话、一篇文章或一次讲演，孤立地理解每个字符，或者生硬地将各个字符的含义拼凑在一起，并不能理解作者、演讲者所要表达的意思。同样一句话，由于语境的不同、说话者身份的差异，其含义各不一样。同理，箱庭作品亦如此。箱庭作品中每个玩具甚至每一粒沙都像一个个字符，共同组成一件完整的箱庭作品，要理解来访者在箱庭作品中表达的心理内容，不能将每个玩具的象征意义拼凑在一起了事。比如，箱庭作品中出现一座塔，按照象征意义理论，塔是男性性的象征，也有人生奋斗目标的含义。如果仅仅根据一座塔就判断来访者有性的欲望，则可能出现偏差。倘若作品中既有塔，还有象征男性性的桥、剑、蛇、龙等玩具的出现，或者同时出现了象征女性性的玩具如贝壳、门、窗、鱼、船等，那么作出性方面的判断可能并不荒谬。狮子是具有王者风范的动物，是雄性、阳刚之美、集体观念、保护者的形象，但不能因为作品中有狮子出现就认为来访者有保护他人的意愿或自我强大的评价，一只受伤的狮子和一只对小动物垂涎三尺的狮子，其象征意义是有区别的。因此，我们主张理解箱庭作品吋，如果某一心象能得到佐证，那么这些玩具的象征意义是可以比较确信地作出判断的；如果是孤立的，则应考虑这一心象可能蕴涵的另一方面的意义。
(三)关于理解的灵活性
玩具的象征意义是否一成不变?空间所代表的时间概念该怎样判断?箱庭疗法初学者常常依据精神分析、分析心理学、投射理论，将原型、情结、空间配置的象征意义固着不变，当做金科玉律，不敢越雷池一步。其实，箱庭作品构成因人而异，其玩具、空间的象征也就应因人而异，不论哪一部著作提供的象征意义都只能具有一般的、相对的判断。具体到作品，还是要依靠治疗者的灵动运用。一种心象，可以有多种可能和意义，一个意义也可以用多种心象来表达。如按照空间配置理论，左上角是旁观者的位置。但我们认为，自我像不出现在箱庭作品中的才是真正的旁观者。如果自我像在箱庭作品中出现了，这对于来访者的心理空间来说就不是旁观者。而空间的时间意义也是如此，左是过去，右是未来，这是一般的理解，但如果来访者箱庭作品中的左侧反映的是现在的生活，那么，中间和右侧反映的是什么?对空间配置的理解如此，玩具的象征、用沙情况的表现，也应是灵活的。
三、与初学者谈体会
就自身对箱庭疗法的研究和体验，笔者有一些体会很希望与初学者进行交流。
(一)注意关注制作全程
箱庭的理解在箱庭内，又不仅在箱庭内，需要把箱庭作品与制作过程结合起来考察。 对箱庭中玩具所代表的象征意义的理解和对空间配置理论的把握固然重要，但是，懂得了什么玩具代表什么，不一定就能掌握箱庭作品的含义。要想更准确地理解一个箱庭作品，必须注重来访者制作箱庭的整个过程，灵活地理解箱庭中的空间配置和各个玩具的象征意义。来访者在制作时首先摆什么玩具，拿哪些玩具时犹豫了，选择什么玩具时最谨慎，哪些玩具是开始摆上而后又取走的，制作过程中说了些什么和问什么问题了，以及来访者的其他非语言信号都是非常重要的。所以，我们在理解箱庭时不仅仅限于箱庭中的玩具，有必要对箱庭的制作全程给予关注。
(二)树立箱庭作品的整体观
初学者在理解箱庭作品时经常犯的一个错误就是以偏概全，抓住几个玩具的象征意义就以为理解了整个作品，结果往往有失偏颇。其实，每个箱庭作品都有它的主题，有时一个，有时几个，而单个的玩具只能代表一个主题的某个方面或几个主题中的某一个。我们理解箱庭所要考虑的，就是如何把这不同种类的玩具统合到一个主题中来，或把不同主题联系到一起，使之互相印证。要做到这一点，笔者觉得对于作品的第一印象非常重要。第一印象往往就是对作品的整体感觉，从这个整体感觉出发去理解不同的玩具所具有的不同象征意义，这样的分析就会变得更加灵活。好比我们要评价一个人或解读一件事，必须把这个人放到他所生活的那个时代、那个社会中去把握。从某种意义上来说，环境对人有一种解释的作用。同样，箱庭中的环境、场面设定对来访者也有一种注解的作用，整体观的树立就是从环境和场面的角度来理解箱庭作品。
(三)与来访者面对沙箱进行对话
箱庭制作结束后的对话在理解箱庭中起重要作用。俗话说，人有千面，一个箱庭作品就是一个人的内心世界。直觉和对玩具象征意义的理解是不能深入到箱庭世界中去的，而对话恰恰弥补了直觉的不足。在来访者完成一个箱庭作品后，我们很有必要与其共同面对沙箱进行对话，问来访者一些有关箱庭作品的问题，澄清不理解的地方，比如作品的主题是什么，最满意的部分在哪里，对来访者意义最大的玩具是什么，作品中来访者在哪里，完成作品后有什么样的感受等。箱庭反映的是静态的世界，但作为对人的内心世界的反映来说，它又是动态的，而要使这种静态的世界动态化，对话就是必不可少的。
(四)寻找自我像是理解箱庭作品的钥匙
箱庭作品中有没有“我”的出现，出现在什么位置，以什么样的姿态出现，是能否走近 “另一个真实世界”的关键。有的来访者箱庭作品中没有自我像的出现，因此我们认为，可能对自我的认识不确定或有些迷茫。另外有些人会说，“我”不在箱庭作品中，那么我们就有必要问他们从哪个角度来看自己的这个作品，他们选择角度的不同反映出他们对待自我、对待人生的不同态度。所以，分析箱庭作品就像是在箱庭中寻找隐形人，通过玩具和空间所提供的线索，以及箱庭外的其他非语言信号去寻找“另一个真实世界”的主人或主人的位置。
人的心理是一个变化的连续体，只有注意加强咨访双方心灵的对话和交流互动，注意 通过来访者的箱庭作品去倾听来访者的心灵之语，洞察来访者的内心世界，才能达到对来访者箱庭作品的全面性、整体性、灵活性的理解。如前所述，我们依据箱庭疗法的知识给来访者进行箱庭疗法时，是以来访者的主观体验为基础，依据临床心理的知识去进行可能的心理学援助，而不是将箱庭疗法的客观知识应用于来访者。
