箱庭疗法理论的拓展完善


一大批研究者（Reed，1980；Mitchell，1987；Spare，1984；Weinrib，1991）致力于发展卡尔夫的箱庭疗法理论,他们从治愈过程（the healing process）、治疗力量（the therapeutic power）、治疗者的角色（the role of the therapist）、移情和延迟解释（delayed interpretation）等几个方面，提出了各自有益的见解。
 
1.治愈过程
 
卡尔夫将自性的确立（the constellation of the self）看成是治愈过程的中心原则，自性的结果就是自我的健康发展。当自性的心象在箱庭中表现出来之后，箱庭创作者的外在行为将发生变化，箱庭中的负面力量将得以转化。也就是说，在卡尔夫看来，治愈过程和转化过程是统一的。而温瑞卜（Weinrib,1989）和阿曼（Ammann,1991）却对这两个过程作了进一步的区分。阿曼认为，治愈过程发生在遭受过早年创伤的个体身上，这些人早年在母爱剥夺、没有信任的环境中长大。通过箱庭，可以唤醒他们的整合力量，使他们建立健康的个性结构。而转换过程发生在具有健康和稳定自我的个体身上，只是他们的世界观过于狭隘或偏激，感受到焦虑、压抑和不安。通过箱庭，可以使他们直面人格阴影，打破旧的心理模式，创造新的心理运动。
 
2.治疗力量
 
卡尔夫认为，箱庭使无意识心象得以视觉化，从而唤起治愈的能量。与荣格一样，卡尔夫也非常强调象征的治愈力量。箱庭中那些超越个体的象征能引起个体的发展，正如梦、幻想、宗教和神话中的象征一样。温瑞卜（Wenrib，1983）认为，箱庭所展现的图画不仅仅是内部心象的反映，同时，外在玩具的运用也反映了制作者的无意识。也就是说，箱庭强调了意识和无意识之间的联系。亚当斯（Adams，1991）也认为，箱庭就是在具体现实领域联系意识和无意识的过程。布莱德威（Bradway,1987）也提出，箱庭不仅使来访者从混乱中看到秩序，而且使他们有机会经历和超越对立面。箱庭以一种可见的、有形的形式使负面问题客观化，最终达到治愈的目标。她还认为，箱庭的治疗力量在于四个要素，即沙、水和玩具等具体材料的运用，各种材料融合在一起的潜能，创造的自由和可信任，非干扰的治疗者所提供的安全感。
 
3.治疗者的角色
 
卡尔夫认为，箱庭治疗者的角色就是为来访者提供一个自由与受保护的空间。为了做到这一点，治疗者必须具备两种态度：一种是开放和接纳（openness and acceptance）的态度，使来访者感到自我表达是安全的；另一种是保护（protective）来访者的态度，使来访者能够保持在自己自然的界限之内不受到侵犯。温瑞卜进一步完善了这一观点，认为自由与受保护的空间不仅指物理空间，也指心理空间。物理空间指沙箱本身，它是有限的和包容的，而且玩具的数量也是有限的；心理空间指由治疗者的人格所提供的。基彭休尔（Kiepenheuer）也将治疗者提供的空间比作炼金术的炼金密封容器，这个容器中既有对抗也有融合。容器中所发生的过程有它自己的方向和目标，治疗者的作用是支持这个过程，而不是领导或指引这个过程。此外，卡尔夫还探讨了治疗者和来访者之间的联系感，认为这是一种共时性时刻（synchronistic moment），也是非言语洞察的时刻。此刻，治疗者和来访者能同时感受到内心的状况。卡尔夫将共时性时刻看成是由一系列的分离时刻组成的，每一时刻都产生它自己的觉醒。
 
4.移情
 
劳恩菲尔德很早就意识到了移情的问题，她认为，儿童对治疗者的移情会干扰治疗。她努力使儿童的移情朝向玩具和沙箱。而卡尔夫只是间接地提到移情的问题。她认为，移情就是提供一个实现自我潜能的空间，如果治疗者能创造一个自由与受保护的空间，则这个空间将促进对治疗者的积极移情。积极移情反过来会加强自性的确立。很多研究者都发展了卡尔夫的这一观点，