二、治疗程序
      原则上两个星期来面谈一次。虽然以制作箱庭为目的，但在时间的使用上S有自由。有时只是谈话，有时既制作箱庭又进行谈话，这样交替进行着多种方式。
 

图15-1 第一次箱庭作品表示治疗开始
（一）第一次
        S先是做了一个有山的小岛，在山的中间挖了一个洞，在洞穴的周围种上草，在洞中摆放了比萨斜塔，并在斜塔上放置了一个妖怪。好像在用妖怪来表现未决、未知的问题。在山的上下，从山的右侧到山顶的路上，有蛇和蜥蜴、鳄鱼沿路前进。在左侧的海岸上，有士兵和印第安人好像在和妖怪对峙着。在左侧的海里放置了石头和贝壳。在四角分别放置了如下一些东西：左下方的钟，右下方的迦楼罗的面具，右上方的女人人偶，左上方则放置了一个乘船的印第安人。时不时地交谈，谈话涉及S来访期间发生的一些事情和想法。S比Th年纪大，所以有时会是以一种“我来教你”的口吻进行谈话。以后的每次也都是以相似的感觉来制作箱庭的。
        图15-1的作品可以认为是表现治疗的开始，也就是说暴露出了S的一些问题。以Th的理解，这个箱庭作品海里放置的钟、贝等，表现了S内心所拥有的肯定性的母性及女性性。挖山所出现的妖怪，可以认为是否定的母性和未解决的问题的表现。而且这其中似乎也暗示了一些男性性的问题。从海的远处过来的美国印第安人和士兵，好像是在和妖怪对峙，但是这股力量可能还是有点儿微弱。因为美国印第安人以及西方化的士兵和日本的关系是很远的。朝着山顶进发的蛇、蜥蜴和鳄鱼，一方面也是和妖怪对峙的，但另一方面又属于和妖怪同样的“恶”，可能早晚都是要被征服的势力，也可以说是以毒攻毒吧。所有这些，表现出了一些带有攻击性的、野性的、本能的、未分化的东西，表明这之后的治疗中必须要把它们作为S的问题来对待。
（二）第二次
        构图和第一次相似，做了一个中央有山的小岛。在山顶的中心部位放置了一座钟，在四面分别放置了两棵树、一个假面具和一个拿着酒壶的狐狸。似乎表现了钟被这些东西守护着的场景。在半山腰放置了迦楼罗的面具、大狗脸等假面具。显然，这些东西也像是在守护山顶的钟。四个角的海里面，左上放置了五重塔，左下放置了海龟、美国印第安人乘过的船和冰炭，右下方是佛像，右上则放置了印度的神。是一个“4”和圆组合的曼荼罗式构图，是一个明显表现“守护”的作品。
（三）第三次
        一条河从左上斜流向下，将沙箱一分为二。在河上架起一座桥，在桥上放了上一次放在山顶的钟。在右上方的领域里的三个印度神把钟运到这里来，似乎想要把钟交给左下方的领域。准备要接收钟的是ET，在ET身后是托枪准备射击的士兵。右上方的众神既像是保护ET又像是要加害ET。在河上有两只船和很多鱼。桥的右上方放置了一个瓮，再右上安放了弥勒菩萨。作品表现了一种保护，似乎预示士兵接收到钟以后，在运送途中以防备遭到不测。

图15-2 第三次箱庭作品：钟的交接
      在第三次S的作品中，让人感觉过分使用了表示强烈的原型性玩具，如妖怪、钟、印度神等。Th认为，可能这是强行打开自己的无意识之门的结果。
（四）第四次
        一条蛇行的河将沙箱分成两个领域。在河岸上有比萨斜塔和钟，在河里放置了石头，上面有一只青蛙。左下方，有日本样式的房屋，并放置了瓮、老妇和狮子。左侧和上方有很多树和花。右侧则放置了印度神、女孩子、妇女等不同年龄的一些女性人偶。而且还有迦楼罗的面具、土器。左上方安放了在图152中出现的弥勒菩萨，右下则是地藏菩萨。在这次的作品里，第一次和第二次中出现的玩具被沿河放置，还放置了很多女性人偶的作品。
（五）第五次
        中央做了一个花木繁盛的岛。周围的海里镶嵌了