由于箱庭疗法与分析心理学有着千丝万缕的联系，箱庭也是来访者自身的个体、集体意识与个体、集体无意识相互作用而形成的作品，要理解来访者的作品，必须对原型及其在箱庭中的表现有一个大致的理解。
 

 
一、原型和集体无意识的区别。
      原型(archctypc)是分析心理学的术语。在拉丁文中，“archc”是开始或初始原因的意思， “typc”是痕迹、印象的意思。在荣格的理论中，原型与柏拉图哲学观中的“形式”同义，具体指集体无意识中“无数确定形式的普遍存在”。
      在分析心理学的概念中，集体无意识和原型的概念最容易引起混乱，也是最难理解的。一般认为，无意识中存在着情结，集体无意识中存在着原型，但实际上并非如此。集体无意识和原型是不同范畴的概念，是不该混同的。集体无意识是在考虑心理的“构造”吋所需考虑的概念，而原型是在考虑精神的“性质、机能”时所需考虑的概念。
二、集体无意识是什么？   
      荣格将心理分为意识和无意识两大部分，又将无意识分为基于个人经验、生活的个人无意识领域和超越个人领域的集体无意识领域，在此基础上试图达到对精神的理解。集体无意识是说明心理构造的概念，属于心理之中的一个领域。
三、荣格所理解的原型和无意识是什么？     
      按照荣格的观点，原型是“一种典型的、始终如一的、一种有规则呈现的理解方式”，是人的一种独特的知觉方式。荣格认为，一个人的个人无意识的内容主要由带感情色彩的情结所组成，它们构成了心理生活中个人的一面。而集体无意识的内容则是原型。
      荣格认为，在无意识中发现了那些不是个人后天获得而是经由遗传具有的性质，发现了一些先天固有的直觉形式，也就是知觉和顿悟的原型。它们是一切心理活动必不可少的先天因素。正如一个人的本能迫使他进入一种特定的存在模式一样，原型也迫使知觉和顿悟进入一种特定的人类范式。这些经由遗传而具有的原型是人类某些基本经验，在历经千万年的发生、重复，并与人类的情结、情感结合在一起，逐渐形成一种精神残余，并且深深地根植于人类集体无意识之中，从而成为个体心理的“先天要素”。原型和经验是一种反馈关系，原型根据已有的模型认识影响个体的经验，同时，个体的经验又促发、重复原型，丰富、增强这种人类集体的经验。
      荣格为了说明并明确无意识的构造，假定其中心存在着原型，他时而将其说成是“由脑的构造而传达的精神内容”，时而又将其喻为“由黑暗的原始时代积累下来的所有人类经验的沉淀物”。他的理论给人一种无意识似乎是由遗传而来，或者似乎有一种传达它的特殊脑组织的印象，由于这一切无法得到证实，因而否定荣格理论的人甚多。
四、原型和原型心象的关系。
      原型心象是原型的象征性表现和图像式表达。原型是无形象、空洞的，纯属于形式， 是集体无意识中一种不可知的因素。通过原型心象和内容可以了解原型的意义，从而了解人的多种深层心理活动。原型是普遍的感觉，是人的无意识心理活动一种独特的“表现的可能性”，是心象的一种先天倾向或最初模式。原型没有固有的表现形式和内容，正如荣格所说，人的一生中有多少典型情境就有多少种原型，这些经验由于不断重复而被深深地铭刻于我们的心理结构之中。这种铭刻，并非充满内容的心象形式，而是最初作为有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。
      原型是普遍存在的，一些基本的原型心象在所有人身上均存在，在个体成长过程中它们的具体内容却不尽相同，并受社会文化的影响。它能够因个体表达的不同而无限地变化着。它不等同于人的一生